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有疾病的时尚,就像其他任何事情一样,可以理解的是,一种新的,具传染性和危及生命的疾病可能会引起我们的关注,例如19世纪的霍乱或近期的埃博拉病毒很难理解为什么恐慌会围绕诊断爆发这是一个世纪的历史,但是一个电视名人的死亡可以帮助当歌手卡伦卡彭特在1983年去世时,她的心脏由于厌食引起的并发症,她的死亡广泛归功于将饮食失调推入公众意识中凯伦卡彭特不是饥肠辘辘的第一位着名年轻女性莎拉·雅各布,“威尔士禁食女孩”,曾经是全国性的热潮

她于1869年12月在父母的农场死于一个从伦敦被送到的护士队伍面前

她的家人和她当地的牧师一直认为Carmathenshire监视她的Sarah什么都不吃她的父母同意让她看着确保她不是偷偷吃东西,但他们的f Aith in h呃足够好,他们拒绝给她强制喂养和其他禁食女孩一样,她所谓的没有食物生活的能力被她的支持者视为特殊精神状态的标志,并被唯物主义医师视为歇斯底里和欺骗的证据Sarah Jacob和Karen Carpenter一样死于厌食吗

诊断标签“神经性厌食症”直到Sarah Jacob去世后不久才被创造,但当然在被命名之前可能存在一种疾病她没有全部用现代诊断,但大多数精神障碍因患者而异Anorexia是通常被视为意志的表达 - 一个与家人和治疗师进行斗争的年轻女性的自主权和控制权的主张如果这是关于厌食症的关键点那么也许萨拉雅各布厌食了她的快速转变了她的整个国内世界的好处在她1988年厌食症的历史中,在她1988年的厌食症史中,Joa n Jacobs Brumberg注意到医疗队在她的房间里看着,声称Sarah“被实验设计杀死”但也许她死了骄傲如果对自己的胃口和他人的权威的意志断言是厌食症的核心,那么也许我们可以将其历史进一步推进在神圣厌食症(1985)中,鲁道夫是我认为厌食症影响了许多中世纪圣徒和其他圣女的生活,他们几乎没有吃过锡耶纳的圣凯瑟琳禁食几天,远远超出了14世纪意大利最虔诚的年轻女性的预期

她甚至这样做了当男性牧师她应该推迟明确地告诉她要吃东西时,理由是她的文化丈夫,耶稣本人,超过他们为贝尔,这是凯瑟琳对她的意志的断言 - 她向教皇发送了愤怒的信件 - 将她标记出来并将她置于长长的厌食症中,延伸到现在,Brumberg攻击Bell以承担假设女性心理学在几个世纪中没有改变,过去和现在是相同的但是这是不公平的当然可以承认多年来,心理学和文化都发生了戏剧性的变化,同时也认为两个人的特征是证明他们同样使用相同的诊断标签,即使他们相隔数百年B显然不仅仅是任何远程相似性就足够了,那么我们如何决定呢

考古学家可以在古代骨骼上找到熟悉的疾病的痕迹,但是没有物理标记可以指出是否会决定中世纪是否存在精神疾病

显然,年轻女性(和男性)限制了他们的卡路里摄入量

几个世纪以来,但现代厌食症的所有症状都不存在,而且一些圣洁的行为不再与饮食失调相关,忧郁症有着悠久的历史,许多学者认为现代抑郁症基本上是同一回事但现代临床抑郁症已经消除了没有明显原因的忧郁与普通的悲伤之间的区别,这是对生活悲剧的合理反应“抑郁症”使我们心理生活的一部分病态化,那么,如果你认为精神疾病首先是一个问题有一个神经系统,那么似乎有一个简单的答案疾病标签指的是你的大脑内部出了什么问题,以及文化背景只是提供输入和输出带上一个厌食大脑并将其插入14世纪的意大利,你会得到一套症状将它插入现代西方社会你会得到另一个不同的症状是不同文化对大脑的影响Joel在可疑思想中,Ian Gold讨论了他们认为是一种新形式的精神病理学的出现 - “杜鲁门表演妄想” - 其中,就像电影中的英雄一样,受试者将自己想象为明星真人秀节目的存在这个节目的存在是众所周知的,但他们的朋友一直保密

金人认为,妄想是由新媒体形式的兴起和随之而来的隐私损失引起的

这是你在偏执的大脑处理时得到的当代社会世界,也许几百年前,这些主题会害怕女巫,而不是电视刺激Ucers这是一个简单的图片,基于大脑的精神疾病概念已经文化塑造大脑的方式使得简单的反对过于明显 - 伦敦的出租车司机有超大的海马体,这些海马体从使用中发展而来(它保留了周围环境的心理图),就像运动员的肌肉一样我们的大脑已被我们的文化选择所塑造,就像通过自然选择一样,精神疾病已被塑造至少一次,综合症的不同方面将占主导地位,由于文化的转变,其他人继承了历史学家需要争论如何应用标签,但人类社会的历史反映在我们的思维方式出错的方式这是我们的疾病进化包中的第二部分点击此处阅读第一部分:疾病进化:我们抗击病毒的悠久历史

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