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我会把我的(祈祷)卡放在桌子上

我真的很喜欢詹姆士国王圣经

这是关于语言的味道,如黑巧克力或强大的阿马尼亚克,无论如何都是强烈的愤怒和引人注目的

如果上帝永远认识我,我宁愿用狡猾的语气对我说话而不是说一句安静的话

我就像一首赞美诗;让我成为朝圣者或亲爱的主人和父亲,任何一天,幸福 - 说唱歌曲,恐龙巴尼将谴责他们扁平的平庸

但是,我不是基督徒

我的偏好纯粹是美学

如果我相信人们避免地狱之火的唯一希望就是接受耶稣基督作为他们的救世主,那么我希望他的信息以最容易接近的形式或形式打包

如果罪人对小鸡和詹姆斯布朗特的神学版本反应最好,那就是教会应该提供它

理想情况下,它根本不会放弃旧的东西

在适当的地方,对于长椅和灵魂来说,这很重要,而不是布克奖

有趣的是,一些自称为基督徒的人似乎并不这么认为

圣西方协会与西印度群岛大学合作,正在努力将好书翻译成牙买加语,这是一种约有500万人使用的语言

令人敬畏的Ann Widdecombe认为这是“完全荒谬的”,你猜对了,证据表明它已经变得乏味了

与此同时,祈祷书协会的Prudence Dailey更喜欢旧版本“将人们带入日常生活”并保持“敬畏”

这些是传统主义者用来反对梵蒂冈二世改革的论据,导致天主教徒用一种大多数教会都能理解的语言说话;事实上,同样的论点反对将圣经本身翻译成拉丁语以外的语言

他们宗教最重要的方面似乎是社会和政治而不是精神

他们谈论的是基督教,而不是爱,宽恕和正义,而是秩序,传统和控制

这是一个在1860年左右被冻结的社会

每个人都知道他或她的地位:他城堡里的富人和他的穷人

女性;女人们对梳理长椅和泡茶感到满意;同性恋者是完全看不见的

如果牙买加人想要听到上帝,他们必须用他们的眼睛发出声音; Tunbridge Wells,而不是Trenchtown

毕竟,上帝体育MCC领带

整个态度让我觉得我是一个小基督徒

但我知道什么

我只是一个可怜的血腥异教徒

而且我从Widdecombe和Dailey等人那里听到的越多,我就越有可能保持这种状态

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